Философия войны и смерти
Что о войне и смерти говорили древние греки, Сунь-Цзы, Шмитт, Достоевский...
7 лекций
1,5 часа
(длится
лекция)
(длится
лекция)
Бесплатно
онлайн-курс
Философия войны и смерти
Что о войне и смерти говорили древние греки, Сунь-Цзы, Шмитт, Достоевский...
о предназначении человека
и возможных мирах
и возможных мирах
7 лекций
1,5 часа
(каждая лекция)
(каждая лекция)
Бесплатно
онлайн-курс
На курсе поговорим:
- О том, как войну и смерть понимали древние греки и не только грекиСмерть в истории мировой литературы и философии
- О том, что о войне и смерти говорил БердяевКатастрофичность войны и пробуждение духовных сил человека.
- О любви и смерти у Ивана ИльинаКак философ сопротивлялся злу силой.
- О реакции Сергея Булгакова на Первую Мировую войнуЭкзистенциальная миссия русского воинства.
- о Гагарине и бессмертииКакое место Гагарин занял в философии русского космизма, разработанной Н.Ф. Федоровым
- О мыслях о войне и смерти ДостоевскогоЧто имел ввиду Достоевский под философией Живой жизни
Вводная лекция
СМОТРЕТЬ ЛЕКЦИИ
Лекцию вы можете прослушать онлайн в день вебинара (см. расписание ниже) либо в любое время через 3 дня после вебинара в записи.
1 лекция. Философия смерти
(можно смотреть сейчас)Смерть в истории мировой культуры. Эпос о Гильгамеше.
Смерть в античном мифе.
Религиозный и философский подходы к смерти.
Бытие-к-смерти: М. Хайдеггер и Вл. Янкелевич о смерти. Русская философия смерти. Н. Ф. Федоров о преодолении смерти. Л.Н. Толстой: жизнь есть смерть.
Смерть в античном мифе.
Религиозный и философский подходы к смерти.
Бытие-к-смерти: М. Хайдеггер и Вл. Янкелевич о смерти. Русская философия смерти. Н. Ф. Федоров о преодолении смерти. Л.Н. Толстой: жизнь есть смерть.
2 лекция. Философия войны
(можно смотреть сейчас)
(можно смотреть сейчас)
Философия войны как вопрошание о смысле войны.
Теория справедливой войны как нефилософская теория.
Гераклит Эфесский: «война – отец всех вещей».
Платон о войне.
Понимание войны в Средние века.
Новые войны, гибридные войны, малые войны, информационные войны и др.
Теория справедливой войны как нефилософская теория.
Гераклит Эфесский: «война – отец всех вещей».
Платон о войне.
Понимание войны в Средние века.
Новые войны, гибридные войны, малые войны, информационные войны и др.
3 лекция. Философия войны и смерти у Николая Бердяева
(можно смотреть сейчас)
(можно смотреть сейчас)
Бердяев как страстный боец философского фронта. Военное происхождение Бердяева. Отвращение Бердяева к военщине и тяга к философии. Требование врага. Вооруженный револьвером русский философ. Военные статьи Бердяева 1914-1918 гг. «Как философски осмыслить войну?».
4 лекция. Война и мир, любовь и смерть Ивана Ильина
(можно смотреть сейчас)
(можно смотреть сейчас)
Воинствующая философия Ивана Ильина: как философ сопротивлялся злу силой. Ильин об армии. Армия как сосредоточенное воплощение силы государства, как собрание людей, систематически воспитывающих себя к победе и ради нее – «к смерти и убиению во имя государственной цели». Обоснование необходимости войны по Ильину.
5 лекция. С.Н. Булгаков и дары смерти (можно смотреть сейчас)
«Готов славянофильствовать вовсю»: реакция С.Н. Булгакова на Первую Мировую войну. Экзистенциальная миссия русского воинства: война как возрождение России. В войне Россия являет свой подлинный лик. Война пробуждает народное самосознание. Война дарует откровение смерти, которую изгнали из мещанского обихода. «Торжественно-мистический» характер смерти – торжественно-мистический характер войны. Возвращение подвига, жертвы, любви, смысла вслед за смертью. Первая Мировая война как кризис и банкротство мещанской культуры: «оживает былая рыцарская доблесть». Война как катастрофа, как обличительница зверства и низших инстинктов. Война – великая историческая сила. Война и смерть как проверка земных ценностей
6 лекция. Н.Ф. Федоров, Гагарин и бессмертие (можно смотреть сейчас)
Два Гагарина в русской истории, культуре и философии космизма. Русский космизм Николай Федорова, он же «активное христианство», он же «философия общего дела», он же философия всеобщего воскрешения. Мир, по Н.Ф. Федорову. Почему мiр не = мир? Русские философы-космисты о феномене войны. Умершие и умерщвленные. Убиенные войной и убиенные миром. Есть ли разница между миром и войной? Призыв к коренной метанойе и воскресительной ответственности. Есть ли в философии Федорова вопрошание о смерти?
7-я лекция. Ф.М. Достоевский: философия войны, смерти и Живой жизни (можно смотреть сейчас)
Война как великая соединительница и примирительница народов. Война как самая полезная вещь. Парадоксы Достоевского. На войну люди идут не убивать, но умирать, положить души «за други своя». Война и вопрос о смерти. Война как смерть и война как живая жизнь. «Война развивает братолюбие и соединяет народы». Ожесточение людей во время долгого мира. Война и любовь, мир и смерть. Война и искусство, война и науки. Реакция Достоевского на русско-турецкую войну 1877-1778 гг. в Дневнике писателя. «Без войны мир бы провалился».
Программа курса
1 лекция
(20 сентября в 19:00)
(20 сентября в 19:00)
Философия смерти
Философия смерти - не танатология. Различия. Философская танатология. Смерть в истории мировой культуры. Эпос о Гильгамеше. Смерть в античном мифе. Античная философия о смерти. «Федон»: «Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью». Аксиологические координаты смерти в христианстве и буддизме. Религиозный и философский подходы к смерти. Возникновение «эвтаназийной культуры» в эпоху Модерна. Смерть Бога, смерть человека, смерть истории, смерть автора, смерть Истины. Истина смерти. Бытие-к-смерти: М. Хайдеггер и Вл. Янкелевич о смерти. Русская философия смерти. Н. Ф. Федоров - о преодолении смерти. Л.Н. Толстой: жизнь есть смерть. Ф. Шперк о страхе смерти. Философия смерти и бессмертия у С.Н. Трубецкого: «единственное философски разработанное учение о бессмертии души».
2 лекция
(27 сентября в 19:00)
(27 сентября в 19:00)
Философия войны
Философия войны как вопрошание о смысле войны. Философия войны - не история войн, теория войны, этика войны. Теория справедливой войны как нефилософская теория. Первые подступы к вопросу о войне. Гераклит Эфесский: «война – отец всех вещей». Платон о войне. Понимание войны в Средние века. Новые войны, гибридные войны, малые войны, информационные войны и др. Снимается ли вопрос о нравственном смысле войны в войнах XXI века? Клаузевиц о войне как продолжении политики иными средствами. Шмитт: война начинается с определения пары «друг – враг». Философия войны между политикой и войной, перевес в одну и в другую сторону. Война как экзистенциал. Бытие-к-войне. Реакция на войну среди философов: Сократ, Ксенофонт, Сюнь-Цзы, Фихте, Ницше, Юнгер. Русские мыслители и война: славянофилы и русско-турецкие войны за освобождение южных славян. Реакция русских философов на Первую Мировую войну: раскрытие войны как экзистенциала.
3 лекция
(4 октября в 19:00)
(4 октября в 19:00)
Философия войны и смерти у Николая Бердяева
Бердяев как страстный боец философского фронта. Военное происхождение Бердяева. Отвращение Бердяева к военщине и тяга к философии. Требование врага. Вооруженный револьвером русский философ. Военные статьи Бердяева 1914-1918 гг. «Как философски осмыслить войну?». Для войны нужен высший смысл и высшая жизнь, вера в бессмертие, поэтому пацифисты-гуманисты, отвергающие Бога, отвергают и войну. «Творчески-духовное» восприятие войны. Война как «факт духовной действительности». Война дает возможность увидеть лик человека и лик народа. Онтологическая природа войны. Катастрофичность войны и пробуждение духовных сил человека. Война до последней крайности обостряет философские вопросы, поэтому человека ждёт не спокойная мирная жизнь, но «духовное продолжение мировой войны».
4 лекция
(11 октября в 19:00)
(11 октября в 19:00)
Война и мир, любовь и смерть Ивана Ильина
Воинствующая философия Ивана Ильина: как философ сопротивлялся злу силой. Ильин об армии. Армия как сосредоточенное воплощение силы государства, как собрание людей, систематически воспитывающих себя к победе и ради нее – «к смерти и убиению во имя государственной цели». Обоснование необходимости войны по Ильину. Реакция Ильина на Первую Мировую войну. Нравственный смысл и нравственное противоречие войны. Задачи войны. Духовный смысл войны. Война ставит перед человеком «возможность личной смерти». Война ставит и разрешает вопрос о смысле смерти/жизни: война показывает, ради чего умирать, и, как следствие, ради чего жить.5 лекция
(дата уточняется)
(дата уточняется)
С.Н. Булгаков и дары смерти
«Готов славянофильствовать вовсю»: реакция С.Н. Булгакова на Первую Мировую войну. Экзистенциальная миссия русского воинства: война как возрождение России. В войне Россия являет свой подлинный лик. Война пробуждает народное самосознание. Война дарует откровение смерти, которую изгнали из мещанского обихода. «Торжественно-мистический» характер смерти – торжественно-мистический характер войны. Возвращение подвига, жертвы, любви, смысла вслед за смертью. Первая Мировая война как кризис и банкротство мещанской культуры: «оживает былая рыцарская доблесть». Война как катастрофа, как обличительница зверства и низших инстинктов. Война – великая историческая сила. Война и смерть как проверка земных ценностей.6 лекция
(дата уточняется)
(дата уточняется)
Н.Ф. Федоров, Гагарин и бессмертие
Два Гагарина в русской истории, культуре и философии космизма. Русский космизм Николая Фёдорова, он же «активное христианство», он же «философия общего дела», он же философия всеобщего воскрешения. Мир, по Н.Ф. Федорову. Почему мiр не = мир? Русские философы-космисты о феномене войны. Умершие и умерщвленные. Убиенные войной и убиенные миром. Есть ли разница между миром и войной? Призыв к коренной метанойе и воскресительной ответственности. Есть ли в философии Федорова вопрошание о смерти?
Два Гагарина в русской истории, культуре и философии космизма. Русский космизм Николая Фёдорова, он же «активное христианство», он же «философия общего дела», он же философия всеобщего воскрешения. Мир, по Н.Ф. Федорову. Почему мiр не = мир? Русские философы-космисты о феномене войны. Умершие и умерщвленные. Убиенные войной и убиенные миром. Есть ли разница между миром и войной? Призыв к коренной метанойе и воскресительной ответственности. Есть ли в философии Федорова вопрошание о смерти?
7 лекция
(дата уточняется)
(дата уточняется)
Ф.М. Достоевский: философия войны, смерти и Живой жизни.
Война как великая соединительница и примирительница народов. Война как самая полезная вещь. Парадоксы Достоевского. На войну люди идут не убивать, но умирать, положить души «за други своя». Война и вопрос о смерти. Война как смерть и война как живая жизнь. «Война развивает братолюбие и соединяет народы». Ожесточение людей во время долгого мира. Война и любовь, мир и смерть. Война и искусство, война и науки. Реакция Достоевского на русско-турецкую войну 1877-1778 гг. в Дневнике писателя. «Без войны мир бы провалился».
Война как великая соединительница и примирительница народов. Война как самая полезная вещь. Парадоксы Достоевского. На войну люди идут не убивать, но умирать, положить души «за други своя». Война и вопрос о смерти. Война как смерть и война как живая жизнь. «Война развивает братолюбие и соединяет народы». Ожесточение людей во время долгого мира. Война и любовь, мир и смерть. Война и искусство, война и науки. Реакция Достоевского на русско-турецкую войну 1877-1778 гг. в Дневнике писателя. «Без войны мир бы провалился».
ПРИМЕРЫ ДРУГИХ НАШИХ ЛЕКЦИЙ
Лекция "Элементы философии в русской культуре XX-XVI вв." из курса "История русской философии"
Идеологии модерна. Либерализм
